پایگاه اطلاع رسانی آیت الله عباسی خراسانی
خدای سبحان رحمت و فیض خاصی دارد که گاه گاهی نصیب بعضیها خواهد شد شرح اسماء الهی بر اساس دعای شریف جوشن کبیر – جلسه ۴ آیا امام حسین علیه السلام دختری به نام رقیه سلام الله علیها داشته است؟! حضور حضرت آیت الله هادی عباسی خراسانی دامت برکاته پای صندوق های رای انتخابات مرحله دوم ریاست جمهوری در ساعات اولیه رای گیری پیام مهم حضرت آیت الله عباسی خراسانی دامت برکاته پیرامون چهاردهمین انتخابات ریاست جمهوری شرح اسماء الهی بر اساس دعای شریف جوشن کبیر – جلسه ۳ فرمایشات حضرت آیت الله هادی عباسی خراسانی به مناسبت سالروز ازدواج امیرالمؤمنین علی علیه السلام و حضرت فاطمه سلام الله علیها مراسم سالگرد ارتحال امام خیمینی ره در مسجد جامع امام خمینی ره در شهرک اکباتان سخنرانی آیت الله هادی عباسی خراسانی
اینها طوری هستند که اعمال خوب و اندک آنها، آنان را برای طولانی مدت خشنود نمیکند. هیچگاه از اعمال کم و کوتاهشان، راضی نیستند. کارهای زیادشان را هم زیاد نمیشمرند.
«پرهیزکاران و سالکان، ایام کوتاهی را در این دنیا صبر میکنند که پشت سر این صبر، آسایش طولانی آخرت را درک کنند و این تجارت سودمندی است که خدایشان برای آنها میسر کرده است». این مطلب، صبر و شکیبایی انسانهای سالک و با تقوا را میرساند.
«قُلُوبُهُمْ مَحْزُونَةٌ، وَشُرُورُهُمْ مَأْمُونَةٌ، وَأَجْسَادُهُمْ نَحِيفَةٌ، وَحَاجَاتُهُمْ خَفِيفَةٌ، وَأَنْفُسُهُمْ عَفِيفَةٌ».[۱] در خطبه ۱۹۳ نهج البلاغهی شریف، خطبه معروف به متقین در اوصاف سالکان و پرهیزکاران بودیم که به فرموده حضرت امیر مؤمنان (علیهالسلام) اوصافی را نقل کردیم. در این بیان، حضرت اوصاف دیگری را نقل میکنند: منزل بیست و پنجم: حزن قلبی «قلوبهم محزونة»؛ […]
قین هم مانند ایمان، دارای مراتب است. بعضی ایمان و یقینشان، تقلیدی است. برخی ایمان و یقینشان، عقلی و استدلالی و از روی دلیل است. ادله معتبر خوبی بر ایمانشان دارند. و بعضی یقینشان را از آیات الهی گرفتهاند. چون به آیات الهی یقین دارند؛ ﴿وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ﴾.[3] ولی بالاتر از این، برخی یقینشان را از راه شهودشان گرفتهاند.
منزل بیست و سوم: بزرگدیدنِ خالق و کوچکدیدنِ مخلوقات در آداب و اوصاف سالکان و پرهیزگاران بر اساس خطبه حضرت امیرالمؤمنین، امامالمتقین (علیهالسلام)، وصف دیگری که برای سالکان و عارفان و متقیان بیان میکنند، این است: «عَظُمَ الْخَالِقُ فِي أَنْفُسِهِمْ فَصَغُرَ مَا دُونَهُ فِي أَعْيُنِهِمْ» خصلت دیگر اینها که برجسته است، این است که خداوند و آفریدگار، آنچنان در روح و جان ودل اینها بزرگ شده و جلوه کرده است که غیر از حضرت حق در چشمان اینها بسیار کوچک است؛ این تعبیر، وصف زیبایی است؛ آفریدگار را بزرگنگرند و دیگران را کوچکنگر. ماسویالله را کوچک میبینند. خالق نسبت به آنها، عظمت خاص دارد و مخلوق، یک کوچکی خاص است
در خطبه متقین که بهترین روش سیر و سلوک، برای انسانهای سالک است، حضرت این ویژگیها را برای سالکی مانند همامبنشُرَیح بیان فرمودند. به اینجا رسیدیم که «المتقون فیها هم اهل الفضائل». درگاه ورودی به سیر و سلوک، مراقبت و مواظبت و تقوا و خودنگهداری است که انسانهای با تقوا دارند.
قویترین سلطانها، پهلوان نفس است؛ در غرر است؛ «أقْوَى النّاسِ أعْظَمُهُمْ سُلْطاناً عَلى نَفْسِهِ»؛[2] «أعْجَزُ النّاسِ مَن عَجَزَ عَنْ إصْلاحِ نَفْسِهِ».[3] اگر میخواهید قوی شوید، باید قوت نفسانی کسب کنید؛ هیچ حریفی، حریف این قوت نمیشود.
حدّاقل روزی 70 مرتبه، استغفار داشته باشیم. پیامبر صلیاللهعلیهوآله، در هر نشست و برخاست لا اقل 25 مرتبه استغفار میکردند.[4] هیچ دارویی، مثل عقل ما، برای نفس ما نیست؛ باید عقل، نفس را مداوا کند
مراقبت از نفس، سبب الهام فجور و تقوا ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا﴾؛[2] حدود 11 قسم در این سوره هست. آخرین آن، قسم به نفس و آن چه باعث اعتدال و تسویه آن است؛ ﴿وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا﴾؛[3] تسویه، حالت اعتدالی است که در اخلاق میگوییم صاحب عدالت، حکمت و طمأنینه میشود. ﴿فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا﴾؛[4] اگر برای نفسمان برنامهریزی کنیم، خوبیها و بدیها به ما الهام میشود؛ مرحله هدایت است. هدایت حسی داریم و هدایت عقلی و هدایت وحیی. خداوند، عقل ما را وسیله هدایت درونی ما قرار داده است؛ برای اولیای الهی، ﴿وَعَلامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ﴾[5] قرار داده است.